الأجوبة المدنية عن المسائل الفلسطينيَّة تتعلق بالجهاد
Bagaimana Hukum Jihad di Palestina?
أبو عمر أسامة العتيبي
Syaikh Abu ‘Umar Usamah ‘Athaya al-‘Utaibi
الحمدُ للهِ، والصَّلاةُ والسَّلامُ على رسولِ اللهِ أما بعد:
Pertanyaan 1 :
Akhi
Abu Umar, Anda melihat banyak saudara-saudara kita di Palestina dan
Afghanistan datang ke negeri kita ini, di daerah Teluk dengan maksud
untuk mencari penghidupan, padahal telah diketahui bahwa musuh dari
bangsa Nasrani dan Yahudi telah masuk ke negeri mereka dan menguasainya,
dan Anda tahu pula bahwa dengan demikian maka jihad menjadi fardhu ‘ain atas mereka, dan mereka telah berdosa dikarenakan meninggalkan jihad!!… karena musuh telah masuk ke negeri mereka.
Sekiranya
semua warga Palestina seperti mereka, meninggalkan tanah mereka untuk
Yahudi sang pencaplok, padahal inilah diinginkan oleh Yahudi, maka apa
nasehat Anda bagi mereka??
Jawaban :
Ketahuilah wahai akhi fillah,
bahwa negeri Islam itu adalah negerinya seluruh kaum muslimin sedangkan
kewarganegaraan dan nasab kepada sebagian negeri bukanlah mizan
(timbangan) di dalam memuji dan mencela, atau mengutamakan dan
memilah-milah. Seorang muslim di manapun dia berada, maka ia berada di
negerinya.
Adapun
pemilah-milahan yang terjadi (menurut kewarganegaraan, pent.), yaitu
apa yang telah sama-sama diketahui terjadi pada mayarakat di zaman ini,
dan telah menjadi suatu realita, maka ini adalah suatu hal yang tidak
dapat terelakkan. Namun hal ini tidaklah berpengaruh bagi kebanyakan
hukum syariat, tapi berpengaruh pada sebagiannya..
Diantara
yang berpengaruh (pada hukum syariat) adalah, misalnya ada seorang yang
berasal dari Kerajaan Arab Saudi –semoga Alloh menjaga dan melindungi
negeri ini-, apabila ia tinggal di negara lain dalam rangka untuk
bekerja atau selainnya, kemudian Imam (Khadim al-Haramain asy-Syarifain
[pelayan dua tanah haram yang mulia]) meminta bangsanya untuk berjihad
melawan musuh, maka wajib atas seluruh orang yang berkewarganegaraan
Saudi untuk berangkat (berjihad) sebagai bentuk mendengar dan taat
terhadap ulil amri mereka, dan tidak wajib atas mereka apabila negeri lain meminta mereka untuk demikian (jihad)…
Adapun
yang tidak berpengaruh (terhadap hukum syariat), misalnya adalah :
apabila musuh telah menyerang dengan tiba-tiba negeri kaum muslimin,
maka wajib atas seluruh kaum muslimin di negeri itu, baik penduduk asli
maupun pendatangnya-, untuk mempertahankan negeri mereka dan memerangi
kaum kafir (yang menyerang)…
Apakah seorang muslim harus hijrah dari negeri Islam yang terjajah seperti Andalusia (Spanyol) dan Palestina?
Apabila
kaum muslimin lemah (tidak mampu) memerangi penjajah/agresor dan kaum
kafir telah menguasai negeri tersebut sebagaimana yang terjadi di
Andalusia dan Palestina pada tahun ’48 dan ’67 maka wajib atas penduduk
negeri tersebut melawan agresor tersebut. Namun apabila mereka lemah dan
tidak ada kaum muslimin yang menolong mereka, maka bagi mereka ada dua
keadaan :
Keadaan
pertama : apabila jiwa, kehormatan dan harta mereka aman dan mereka
mampu untuk menegakkan syiar-syiar agama mereka, maka tidaklah mengapa
mereka tetap tinggal di negeri mereka sembari tetap melakukan perlawanan
untuk mengeluarkan musuh dari negeri mereka.
Keadaan
kedua : apabila jiwa, kehormatan dan harta mereka tidak aman serta
mereka tidak bisa menegakkan syiar-syiar agama mereka, maka wajib atas
mereka untuk pindah ke negeri Islam lainnya yang mereka bisa menegakkan
syiar-syiar Islam di dalamnya.
Namun,
apabila mereka bisa untuk menampakkan syiar-syiar Islam, akan tetapi
mereka khawatir diri mereka dan anak-anak mereka terinfiltrasi dengan
kaum kuffar dan berperilaku dengan perilaku mereka, maka
dianjurkan bagi mereka untuk keluar menuju negeri Islam yang tidak
terdapat di dalamnya bahaya semacam ini. Sembari tetap berusaha untuk
mengusir musuh dari negeri mereka, dan jalan untuk mengusir mereka ini
banyak.
Dengan
peringatan, bahwa ulama kaum muslimin, ketika mereka mewajibkan hijrah
bagi kaum muslimin dari negeri mereka yang telah dikuasai oleh kaum
kafir, hanya apabila kaum muslimin tidak aman jiwa dan kehormatan
mereka, atau mereka khawatir akan terabaikannya agama mereka dengan
condong kepada apa yang telah menelantarkan dunia mereka, sebagaimana
yang telah terjadi di Andalusia.
Demikian
pula ketika Albania dikuasai oleh kaum sosialis, juga Turkistan Timur,
dan kaum Sosialis melakukan aktivitas pembunuhan terhadap kaum muslimin,
maka mayoritas kaum muslimin beserta anak-anak mereka berhijrah ke
negeri-negeri kaum muslimin. Pemeluk agama Islam menjadi terpuji dengan
hijrahnya mereka, karena mereka lari untuk menyelamatkan agama mereka,
dan bukanlah suatu hal tercela apabila mereka meninggalkan negeri
mereka…
Juga
demikian ketika terjadi pembantaian massal yang mengerikan, mayoritas
kaum muslimin melarikan diri dari negeri mereka, dan tidaklah membuat
seorang pun dari mereka hina dengannya, dikarenakan mereka lari
menyelamatkan diri dari pembunuhan dan menjaga agama, jiwa dan
kehormatannya. Maka seharusnya bagi setiap muslim untuk
melihat perkara ini dengan baik. Karena penjagaan terhadap agama lebih
utama dibandingkan penjagaan atas tanah/wilayah.
Hal
ini tidaklah dimaksudkan untuk meremehkan masalah tanah/wilayah. Akan
tetapi ini adalah hukum keterpaksaan, dengan tetap berupaya sebatas
kemampuan untuk mengembalikan negeri mereka ke pangkuan kaum muslimin.
Jihad sekarang adalah fardhu (wajib) hukumnya atas tiap muslim di Palestina sebatas kemampuan mereka, dan wajib pula atas hukkam
(penguasa) negeri Arab Islam dan rakyat mereka. Akan tetapi realitas
menunjukkan bahwa penguasa dan bangsa-bangsa saat ini belum mampu
memerangi agresor (Yahudi). Mayoritas penguasa-penguasa itu,
sesungguhnya mereka tertahan dari memerangi Yahudi disebabkan
ketidakmampuan mereka untuk memerangi Yahudi beserta negara-negara
adidaya di belakang mereka, seperti Amerika, Eropa dan Rusia. Dengan
demikian ini pula, maka rakyat mereka juga tertahan dari menyulut ‘kayu
api’ peperangan oleh sebab aktivitas jihad individuil.
Syaikh kami al-‘Allamah Muhammad bin Shalih al-‘Utsaimin rahimahullahu berkata di dalam Syarh Riyadhis Shalihin (III/375) :
فالقتال واجب، ولكنه كغيره من الواجبات لابد من القدرة. والأمة الإسلامية اليوم عاجزة. لا شك عاجزة، ليس عندها قوة معنوية ولا قوة مادية. إذاً يسقط الوجوب عدم القدرة عليه {فاتقوا الله ما استطعتم}، قال تعالى: {وهو كره لكم}
“Maka
hukum perang itu wajib, akan tetapi sebagaimana kewajiban-kewajiban
lainnya, haruslah menurut kadar kesanggupan. Tapi umat Islam di zaman
ini lemah, tidak ragu lagi akan kelemahan mereka. Mereka tidak punya
kekuatan ma’nawiyah (ruhani) dan tidak pula punya kekuatan madiyah (fisik). Jadi, hukum wajib gugur (saat ini) dikarenakan ketiadaan kemampuan mereka atasnya, “Bertakwalah kalian kepada Alloh semampu kalian”, Alloh Ta’ala berfirman : “Berperang itu adalah sesuatu yang kamu benci.”
Beliau rahimahullahu juga berkata di dalam Liqoo’ al-Bab al-Maftuh (Pertemuan terbuka) II/261, pertemuan ke-33, pertanyaan no 97 :
لكن الآن ليس بأيدي المسلمين ما يستطيعون به جهاد الكفار، حتى ولا جهاد مدافعة
“Akan
tetapi saat ini kaum muslimin tidak memiliki kesanggupan untuk
memerangi kaum kafir, bahkan jihad defensif pun mereka tidak mampu.”
Dengan demikian, wajib atas pemilik kehormatan dan kekuasaan serta ahli ilmu untuk berdiri pada satu shaf
(barisan) bersama para penguasa dalam rangka untuk menolong kaum
muslimin di Palestina dan membebaskan al-Aqsho dari genggaman Yahudi
sang pencaplok. Serta mengerahkan sebab-sebab syar’iyah untuk memperoleh pertolongan dan kemenangan… Tanpa disertai sikap tergesa-gesa dan gegabah, dengan tetap bekerja sama dengan ulil amri
di dalam memandang apa yang bermaslahat dan tidak bermaslahat, dan
tanpa berburuk sangka kepada para penguasa, serta tanpa mengada-adakan
dan memperdalam celah (jurang pemisah) antara rakyat dengan ulil amri dan penguasa mereka.
Perhatian
kita sekarang adalah, bahwasanya kaum muslimin berada di ujung
kelemahan, kehinaan dan kerendahan dikarenakan jauhnya mayoritas mereka
dari Islam.
Rasulullah صلى الله عليه وسلم bersabda :
إِذَا
تَبَايَعْتُمْ بِالعِيْنَةِ ، وَأَخَذْتُمْ أَذْنَابَ البَقَرِ ،
وَرَضِيْتُمْ باِلزَّرْعِ ، وَتَرَكْتُمُ الجِهَادَ فِيْ سَبِيْلِ اللهِ : سَلَّطَ اللهُ عَلَيْكُمْ ذُلاًًّ لاَ يَنْزِعُهُ عَنْكُمْ حَتَّى تَرْجِعُوا إِلى دِيْنِكُمْ
“Apabila kalian telah berjual beli dengan cara inah,
dan kalian ‘berpegang pada ekor-ekor sapi’ dan kalian rela dengan
bercocok tanam, kemudian kalian tinggalkan jihad di jalan Alloh, niscaya
Alloh timpakan atas kalian kehinaan yang tidak akan terangkat kehinaan
tersebut dari kalian, sampai kalian mau kembali ke agama kalian.”
Dan ini adalah realitas kebanyakan kaum muslimin saat ini.
Ketika kebanyakan kaum muslimin mengabaikan agama mereka, maka tampaklah ‘alamat (tanda-tanda) kehinaan dan kerendahan, tanda-tanda itu adalah :
-
Berjual beli dengan cara inah : yaitu suatu perumpamaan atas interaksi/mu’amalah ribawi, dan betapa banyaknya hal ini!
-
Berpegang pada ekor-ekor sapi : merupakan suatu perumpamaan atas kecondongan terhadap perkara-perkara pekerjaan (duniawi) seperti beternak, berladang dan semisalnya.
-
Rela dengan bercocok tanam : merupakan permisalan lain atas kecondongan terhadap duniawi.
-
Meninggalkan jihad : merupakan dalil kecintaan terhadap dunia dan takut kematian.
Dan
tidaklah jauh dari kaum muslimin perilaku-perilaku ini yang menyebabkan
kehinaan dan kerendahan sampai kaum muslimin mau kembali ke agama
mereka. Dan yang dimaksud dengan agama adalah al-Islam, al-Iman dan al-Ihsan. Sebagaimana yang telah diterangkan oleh Nabi صلى الله عليه وسلم di dalam hadits Jibril, setelah bertanya tentang Islam, Iman dan Ihsan, beliau berkata :
هَذَا جِبْرِيْلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِيْنَكُمْ
“Inilah Jibril yang mendatangi kalian untuk mengajarkan agama kalian.”
Maka kembali kepada agama yang benar, ialah satu-satunya jalan untuk mengeliminir kehinaan dan kerendahan.
Alloh تعال berfirman :
وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنُ قُوَّةٍ وَمِنْ رِِّبَاطِ الخَيْلِ تُرْهِبُوْنَ بِهِ عَدُوَّ اللهِ وَعَدُوَّكُمْ
“Dan
siapkanlah untuk menghadapi mereka kekuatan apa saja yang kamu sanggupi
dan dari kuda-kuda yang ditambat untuk berperang (yang dengan persiapan
itu) kamu menggentarkan musuh Allah dan musuhmu.”
Dan khithab (seruan)
ini adalah ditujukan bagi kaum mukminin yang berpegang teguh dengan
agama mereka, untuk mempersiapkan peralatan perang melawan musuh-musuh
Alloh. Maka haruslah kembali kepada agama sampai dipermudah bagi kaum
muslimin untuk beri’dad (bersiap segera) berperang dan jihad.
Kesimpulannya : bahwa hukum jihad fardhu ‘ain bagi setiap penduduk Palestina yang berada di palestina dan bagi kaum muslimin di sekitar mereka, dan hukum fardhu ini menurut kadar kesanggupan dan kemampuan yang dimiliki.
Maka
bagi siapa yang tidak memiliki kesanggupan untuk berperang kemudian ia
keluar dengan keluarganya dalam rangka mencari penghidupan, maka
tidaklah mengapa. Dan apabila ia mampu setelahnya untuk membunuh
musuh-musuh Yahudi dan berjihad melawannya dengan segala wasilah (cara) yang syar’i, maka wajib atasnya melakukannya. Wallohu a’lam.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد .
Pertanyaan 2 :
Pertanyaanku
lainnya, apa hukum bagi anak-anak orang yang berhijrah tersebut dari
negeri mereka hingga mereka lupa negeri asal mereka. Mereka
melarikan diri dan meninggalkan negeri mereka sehingga Yahudi dapat
dengan tenang (mencaplok negeri mereka)? Apakah mereka berdosa
dengannya? Atau wajibkah atas mereka untuk mengerahkan segala kemampuan
mereka dan kembali ke negeri mereka serta berjihad melawan Yahudi sampai
mereka mampu mengusirnya???
Jawaban :
Jawaban
dari pertanyaan yang lalu memiliki jawaban yang dekat dengan pertanyaan
ini. Sebagai tambahan : anak-anak orang yang berhijrah dari Palestina,
hukum mereka adalah sebagaimana hukum selain mereka dari kaum muslimin
yang berada di luar Palestina, seperti penduduk Kerajaan Arab Saudi,
Mesir dan Yordania.
Barangsiapa
yang meninggalkan negerinya untuk Yahudi padahal ia mampu membelanya,
maka ia telah berdosa. Akan tetapi orang yang melarikan diri karena
kelemahan (ketidakmampuan)-nya di dalam melawan musuh-musuh kafir dan
dalam rangka untuk menjaga agama dan kehormatannya, maka tidaklah
mengapa, bahkan dia mendapatkan pahala. Namun, kapan saja dia sanggup
untuk melawan musuh, maka wajib atasnya untuk melawannya walaupun
setelah bertahun-tahun.
Perlu
diingat, bahwa yang namanya kemampuan itu bukanlah dengan raga saja,
namun bisa dengan badan, harta, do’a, dorongan, peringatan dan
selainnya. Wallohu a’lam.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد
Pertanyaan 3 :
Pertanyaan saya yang terakhir, apa hukum aktivitas isytihadiyah (bom
syahid) yang dilakukan oleh orang Palestina di tanah jihad? Apakah ia
dianggap sebagai bunuh diri yang diharamkan? Sungguh telah banyak
ucapan/pendapat tentang masalah ini wahai syaikh kami yang mulia.
Jawaban :
Iya, sungguh banyak pendapat tentang aktivitas yang disebut dengan intihariyah (bunuh diri/kamikaze), jihadiyah atau isytihadiyah ini, dan ucapan para ulama beraneka ragam mengenainya, dan telah banyak ditulis pembahasan-pembahasan tentangnya.
Akan tetapi pendapatku tidaklah penting di dalam masalah ini, akan tetapi yang penting adalah pengamatan dari sisi kesyar’iahannya dengan deskripsi (gambaran) kejadiannya beserta dampak yang ditimbulkannya.
Pengamatan
hari ini terhadap realita aktivitas-aktivitas ini, yang dilakukan oleh
para pelakunya di berbagai tempat, lebih banyak menimbulkan mudharat
daripada manfaat. Kebanyakan aktivitas-aktivitas ini, menjadi bumerang
bagi kaum muslimin dan merugikan mereka.
Apabila
berhasil dibunuh sepuluh orang Yahudi, maka akan terbunuh
berpuluh-puluh kaum muslimin, hancurnya berpuluh-puluh gedung,
terhempasnya kehormatan dan tertumpahnya darah-darah kaum mukminin…
Dan realita dari kebanyakan aktivitas tersebut adalah bersifat siyasi (politis) belaka, bukan jihadi, Allohumma, kecuali berkaitan dengan pelaku aktivitas ini, maka hal ini kembali kepada niatnya. Dan Alloh-lah yang akan menghisab niatnya dan tersampaikannya ilmu yang shahih. Berhati-hatilah Anda wahai akhi terhadap apa yang dapat mempengaruhi kaum muslimin.
Kesimpulannya
: keadaan aktivitas tersebut dan realita tentangnya yang sebenarnya
lebih banyak mudharatnya yang tidak sebanding dengan manfaatnya. Dan
barangsiapa yang melakukan aktivitas tersebut, maka perkaranya kembali
kepada niatnya :
Apabila
ia melakukannya untuk meninggikan kalimat Alloh sedangkan ia tidak
beranggapan akan keharamannya, atau ia bertaklid kepada pendapat ulama
yang menfatwakan kesyari’atannya, maka ia akan dibangkitkan sesuai
dengan niatnya, dan mudah-mudahan Alloh mewujudkan obsesinya untuk
syahid. Dan apabila ia berniat selain yang demikian itu, maka (ia akan
diganjar) sebagaimana yang ia niatkan.
اللهم أعز الإسلام والمسلمين
Ya Alloh muliakan Islam dan kaum muslimin
اللهم انصر إخواننا المستضعفين في فلسطين والعراق والشيشان وكشمير وأفغانستان وغيرها من بلاد المسلمين
Ya
Alloh, tolonglah saudara-saudara kami yang lemah di Palestina, Iraq,
Chechnya, Kashmir, Afghanistan dan selainnya dari negeri-negeri kaum
muslimin
اللهم انصر المجاهدين في سبيلك في كل مكان يا ذا الجلال والإكرام.
Ya Alloh, tolonglah para mujahidin yang berjihad di jalan-Mu di semua tempat, wahai pemilik
keagungan dan kemuliaan
والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد .
Tidak ada komentar:
Posting Komentar