Ketiga, hadits dari Ummu Haram binti MilhanUmmu Haram radhiyallahu ‘anha termasuk salah satu mahram Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Beliau adalah istri Ubadah bin Shamit radhiyallahu ‘anhu. Beliau pernah mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
أَوَّلُ جَيْشٍ مِنْ أُمَّتِي يَغْزُونَ البَحْرَ قَدْ أَوْجَبُوا
”Pasukan pertama di kalangan umatku yang mereka berperang dengan menyeberangi lautan, merekadiwajibkan.”
”Wahai Rasulullah, doakan agar saya termasuk mereka.” pinta Ummu Haram.
”Engkau termasuk mereka.” jawab Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam.
Kemudian Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam melanjutkan sabdanya,
أَوَّلُ جَيْشٍ مِنْ أُمَّتِي يَغْزُونَ مَدِينَةَ قَيْصَرَ مَغْفُورٌ لَهُمْ
”Pasukan pertama di kalangan umatku yang memerangi kotanya Kaisar (Konstatinopel), mereka diampuni.””Wahai Rasulullah, apakah saya termasuk mereka?” tanya Ummu Haram.
”Tidak.” jawab Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. (HR. Bukhari 2924)
Dalam riwayat yang lain, beliau bersabda,
أَنْتِ مِنَ الأَوّلِينَ
“Kamu termasuk pasukan pertama.”Keterangan:
Makna ”mereka diwajibkan”: mereka diwajibkan masuk surga, karena perjuangan mereka berjihad di jalan Allah. (Fathul Bari, 6:22)
Hadits ini disampaikan oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam ketika beliau singgah di rumah Ummu Haram. Beliau tertidur di sana, dan bermimpi ditampakkan oleh Allah dua kelompok umatnya yang menjadi pasukan berjihad dengan menyeberangi laut dan memerangi Konstatinopel. Ketika terbangun, beliau tersenyum dan menyampaikan mimpi itu kepada Ummu Haram. Dirinya pun tertarik untuk ikut bergabung bersama mereka. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam mengabarkan bahwa Ummu Haram hanya akan bergabung dengan pasukan yang pertama.
Dari sini, keberadaan Ummu Haram dalam perang itu menjadi indikator siapakah pasukan yang dimaksud dalam hadits.
Mari kita simak penuturan Anas bin Malik,
فَخَرَجَتْ مَعَ زَوْجِهَا عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ
غَازِيًا أَوَّلَ مَا رَكِبَ المُسْلِمُونَ البَحْرَ مَعَ مُعَاوِيَةَ،
فَلَمَّا انْصَرَفُوا مِنْ غَزْوِهِمْ قَافِلِينَ، فَنَزَلُوا الشَّأْمَ،
فَقُرِّبَتْ إِلَيْهَا دَابَّةٌ لِتَرْكَبَهَا، فَصَرَعَتْهَا، فَمَاتَتْ
“Ummu Haram berangkat bersama suaminya, Ubadah bin Shamit ikut
berperang bersama kaum muslimin yang pertama kali menyeberangi lautan,
dipimpin oleh Muawiyah radhiyallahu ‘anhu. Setelah mereka pulang dari
peperangan serombongan, mereka singgah di Syam. Kemudian dibawakan
seekor unta kepadanya untuk ia naiki. Lalu unta itu meronta hingga Ummu
Haram jatuh, dan meninggal dunia.” (HR. Bukhari, no. 2799)Berdasarkan keterangan Anas di atas, yang dimaksud pasukan pertama yang menyeberangi lautan untuk berperang adalah pasukan Muawiyah. Pasukan ini diikuti oleh Ummu Haram bersama suaminya.
Al-Hafizh Ibnu Hajar mengutip keterangan Al-Muhallab (wafat tahun 435 H),
في هذا الحديث منقبة لمعاوية لأنه أول من غزا البحر
”Dalam hadits Anas terdapat pelajaran tentang keutamaan Muawiyah,
karena beliau pemimpin pasukan pertama yang menyeberangi lautan.” (Fathul Bari, 6:120)Muhammad Amin Asy-Syinqithy – penulis tafsir Adhwaul Bayan – menegaskan,
ومن المتفق عليه بين المؤرخين أن غزو البحر وفتح جزيرة
قبرص كان في سنة (27هـ) في إمارة معاوية رضي الله عنه على الشام، أثناء
خلافة عثمان رضي الله عنه
“Di antara catatan yang disepakati ahli sejarah, bahwa perang
menyeberangi lautan dan penaklukan Cyprus terjadi pada tahun 27 H,
semasa Muawiyah radhiyallahu ‘anhu menjabat sebagai gubernur Syam, pada
zaman Khalifah Utsman radhiyallahu ‘anhu. (Al-Ahadits An-Nabawiyah fi Fadhail Muawiyah, hlm. 20)Sementara pasukan pertama yang memerangi kota Kaisar (Konstatinopel) adalah pasukan Yazid bin Muawiyah. Ummu Haram tidak ikut pasukan ini – sebagaimana yang disabdakan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam – karena beliau sudah meninggal setelah penaklukan Cyprus bersama Muawiyah.
Al-Hafizh Ibnu Katsir menuturkan,
و قد كان يزيد أول من غزى مدينة قسطنطينية في سنة تسعٍ و
أربعين في قول يعقوب بن سفيان وقال خليفة بن خياط سنة خمسين. ثمّ حجّ
بالناس في تلك السنة بعد مرجعه من هذه الغزوة من أرض الروم
”Yazid merupakan khalifah pertama yang menyerang kota Konstatinopel
pada tahun 49 H, menurut keterangan Ya’qub bin Sufyan. Sementara
Khalifah bin Khayat mengatakan bahwa itu terjadi tahun 50 H. Kemudian
Yazid melakukan ibadah haji pada tahun itu, setelah dia kembali dari
perang itu, dari Romawi.”Kemudian Ibnu Katsir menegaskan,
وهو الجيش الثاني الذي رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم في منامه عند أمِّ حِرَام
”Itulah pasukan kedua yang dilihat dalam mimpi Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam ketika beliau di rumah Ummu Haram.” (Al-Bidayah wa an-Nihayah, 8:251)Muawiyah di Mata Sahabat dan Salafus Sholeh
Pertama, dari Ibnu Abi Mulaikah – ulama tabi’in – (wafat tahun 117 H)Beliau menceritakan bahwa ada orang yang bertanya kepada Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhuma, ”Apa komentar Anda tentang Muawiyah; dia witir satu rakaat?
Jawab Ibnu Abbas,
أَصَابَ، إِنَّهُ فَقِيهٌ
”Beliau benar. Beliau seorang yang faqih.” (HR. Bukhari, no. 3765)Kedua, keterangan Hammam bin Munabbih – tabi’in – (wafat tahun 132 H)Beliau pernah mendengar Ibnu Abbas mengatakan,
مَا رَأَيْتُ رَجُلاً كَانَ أَخْلَقَ لِلمُلْكِ مِنْ مُعَاوِيَةَ
”Saya belum pernah melihat ada orang yang lebih bagus akhlaknya
ketika menjadi raja melebihi Muawiyah.” (HR. Abdurrazaq, no. 20985;
sanadnya shahih)Ketiga, sikap Hasan dan Husain kepada Muawiyah radhiyallahu ‘anhumSetelah Muawiyah menjadi khalifah, beliau memiliki kedekatan dengan putra-putra Ali bin Abi Thalib radhiyallahu ‘anhum. Sebagaimana yang masyhur dalam kitab-kitab sirah.
Di antara bentuk kedekatan itu, Hasan dan Husain pernah bertamu ke rumah Muawiyah, dan beliau memberi uang sebesar 200 ribu dirham (= 20 rb dinar. Senilai dengan 4700 gr emas).
Muawiyah mengatakan, ”Belum pernah dua sahabat ini diberi harta seperti itu sebelumku.”
Husain berkomentar, ’Tidak ada seorang pun yang diberi harta lebih banyak daripada kami.” (Al-Bidayah wa An-Nihayah, Ibnu Katsir, 8:139)
Keempat, Imam Mujahid – ulama besar tabi’in – (wafat tahun 103 H)Beliau mengatakan,
لو رأيتم معاوية لقلتم هذا المهدي
”Andai kalian pernah melihat Muawiyah, niscaya kalian akan mengatakan, ‘Ini imam Mahdi.’” (Al-Bidayah wa An-Nihayah, Ibnu Katsir, 8:137)Kelima, Ibnu Syihab Az-Zuhri – ulama tabi’in – (wafat tahun 125 H)
عمل معاوية بسيرة عمر بن الخطاب سنين لا يخرم منها شيئاً
”Umar bin Khaththab radhiyallahu ‘anhu menunjuk Muawiyah sebagai
gubernur selama bertahun-tahun, dan tidak mengurangi tanggung jawabnya
sedikit pun.” (Diriwayatkan oleh Al-Khallal dalam As-Sunnah, 1:444. Kata Pentahqiq, ”Sanadnya shahih.”)Keenam, Imam Mu’afa bin Imran – ulama tabi’in – (wafat tahun 185 H)Beliau pernah ditanya, ”Mana yang lebih utama, ”Muawiyah ataukah Umar bin Abdul Aziz?”
Jawab Imam Mua’fa,
كان معاوية أفضل من ستمائة مثل عمر بن عبد العزيز
”Muawiyah lebih utama dibandingkan 600 Umar bin Abdul Aziz.” (Diriwayatkan oleh Al-Khallal dalam As-Sunnah, 1:435)Dalam keterangan yang lain, Al-Jarrah al-Mushili menceritakan bahwa ada seseorang bertanya kepada Mu’afa bin Imran, “Apakah Umar bin Abdul Aziz bisa disandingkan dengan Muawiyah bin Abi Sufyan?”
Seketika itu Mu’afa langsung marah, dan ia mengatakan,
لا يقاس بأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أحد، معاوية رضي الله عنه كاتبه وصاحبه وصهره وأمينه على وحيه عز وجل
”Tidak boleh ada seorang pun yang disandingkan dengan para sahabat
Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam. Muawiyah radhiyallahu ‘anhu
adalah penulis wahyu beliau, sahabat beliau, ipar beliau, dan
kepercayaan beliau untuk mencatat wahyu Allah ’Azza wa Jalla.”
(Diriwayatkan oleh Al-Ajurri dalam Asy-Syariah, no. 2466; Al-Lalikai dalam Syarh Sunnah, no. 2785)Ketujuh, Az-Zuhri pernah bertanya kepada Said bin Musayib – ulama tabi’in, menantu Abu Hurairah – tentang sikap terhadap para sahabat.Said menjawab,
اسمع يا زهري من مات محبا لأبى بكر وعمر وعثمان وعلى وشهد للعشرة بالجنة وترحم على معاوية كان حقا على الله أن لا يناقشه الحساب
”Dengarkan wahai Zuhri, sesiapa yang mati dan dia mencintai Abu
Bakar, Umar, Utsman, dan Ali, serta dia mengakui kebenaran 10 sahabat
yang dijamin masuk surga, dan mendoakan kebaikan untuk Muawiyah, maka
dia berhak untuk tidak didebat oleh Allah.” (Al-Bidayah wa An-Nihayah, Ibnu Katsir, 8:139)Kedelapan, keterangan Abdullah bin Mubarak – guru Imam Bukhari – (wafat tahun 181 H)Beliau pernah mengatakan,
تراب في أنف معاوية أفضل من عمر بن عبد العزيز
”Debu yang masuk ke hidung Muawiyah lebih baik daripada Umar bin Abdul Aziz.”Kesembilan, keterangan dari Ibrahim bin MaisarahBeliau mengatakan
ما رأيت عمر بن عبد العزيز ضرب إنسانا قط إلا إنسان شتم معاوية فانه ضربه أسواطا
”Saya belum pernah melihat Umar bin Abdul Aziz memukul seorang
manusia pun, selain orang yang mencela Muawiyah. Beliau mencambuknya
beberapa kali.” (Al-Bidayah wa An-Nihayah, Ibnu Katsir, 8:139)Kesepuluh, keterangan Imam AhmadImam Ahmad ditanya tentang sikap beliau terhadap orang yang mengatakan, ”Saya tidak mau mengakui bahwa Muawiyah adalah penulis wahyu, dia juga bukan paman kaum mukminin. Karena semua itu dia ambil dengan cara merampas.” Lalu Imam Ahmad berkomentar,
هذا قول سوءٍ رديء، يجانبون هؤلاء القوم، و لا يجالسون، و نبيِّن أمرهم للناس
”Ini ucapan jelek, orang semacam ini harus dihindari, tidak boleh
bermajelis bersama mereka, dan kesesatannya harus dijelaskan kepada
masyarakat.” (Riwayat Al-Khallal dalam As-Sunnah, 2:434)Imam Ahmad juga ditanya seseorang, bahwa dia punya paman yang suka mencela Muawiyah, dan terkadang orang ini makan bersama pamannya. Kata Imam Ahmad,
لا تأكل معه
”Jangan makan bersamanya.” (Riwayat Al-Khallal dalam As-Sunnah, 2:448)Kesebelas, Imam QatadahBeliau mengatakan,
لو أصبحتم في مثل عمل معاوية لقال أكثركم هذا المهدي
”Andai kalian melihat langsung bagaimana kepemimpinan Muawiyah, tentu
mayoritas kalian akan mengatakan, ‘Orang ini adalah Imam Mahdi.’”
(Riwayat Al-Khallal dalam As-Sunnah, 2:438)Kedua belas, Imam Ibnu QudamahBeliau mengatakan,
ومعاوية خال المؤمنين، وكاتب وحي الله، وأحد خلفاء المسلمين رضي الله تعالى عنهم
“Muawiyah adalah paman kaum mukminin, penulis wahyu, dan salah satu khalifah kaum muslimin radhiyallahu ‘anhum.” (Lum’atul I’tiqad, hlm. 33)Ketiga belas, keterangan Syaikhul IslamBeliau menjelaskan,
واتفق العلماء على أن معاوية أفضل ملوك هذه الأمة، فإن
الأربعة قبله كانوا خلفاء نبوة، وهو أول الملوك، كان ملكه ملكاً
ورحمة..وَكَانَ فِي مُلْكِهِ مِنْ الرَّحْمَةِ وَالْحُلْمِ وَنَفْعِ
الْمُسْلِمِينَ مَا يُعْلَمُ أَنَّهُ كَانَ خَيْرًا مِنْ مُلْكِ غَيْرِهِ
”Para ulama sepakat bahwa Muawiyah adalah raja terbaik di tengah umat
ini, karena empat khalifah sebelumnya adalah para khalifah yang
dibimbing nubuwah, sementara beliau adalah raja pertama. Kepemimpinan
beliau adalah kepemimpinan rahmat. Kepemimpinan beliau penuh rahmat dan
kelembutan, serta memberi banyak manfaat bagi kaum muslimin, sehingga
bisa diketahui bahwa beliau adalah raja terbaik dibanding yang lainnya.”
(Majmu’ Fatawa, 4:478)Keempat belas, Imam Ibnu Abil IzBeliau menegaskan,
وأول ملوك المسلمين معاوية وهو خير ملوك المسلمين
”Raja pertama di kalangan kaum muslimin adalah Muawiyah. Dan beliau adalah raja terbaik di kalangan kaum muslimin.” (Syarh Aqidah Thahawiyah, hlm. 722)Masih banyak lagi pujian para ulama kepada Muawiyah, karena mereka mengenal siapa Muawiyah dan membaca sejarahnya. Sementara orang yang tak kenal Muawiyah, dia hanya akan menjadi senjata Syiah untuk mencela Muawiyah radhiyallahu ‘anhu.
Allahu a’lam.
**
Penulis: Ustadz Ammi Nur Baits
Artikel www.muslimah.or.id
Tidak ada komentar:
Posting Komentar